上課筆記隨便記開始

有鑑於這裡荒廢很久了，應該要嘗試振作（至少稍微正常運作一下），加上這學期跑去社大修了沙ㄚ開的世界文學史（下）（對啊還不是從上是直接跳到下XD），上課很好玩，有很多有趣的問題，由於我是典型的後知後覺，要上課過一陣子之後才會整理出自己想法的人，所以就拿這裡當作留一些筆記記錄的地方吧。

堅持真理便成畸？

起初，世界年輕的時候，有許許多多思想，但沒有真理這種東西。人自己創造真理，而每一個真理都是許多模糊思想的混合物。全世界到處都是真理，而真理統統是美麗的。

於是人登場了。每個人出現時抓住一個真理，有些十分強壯的人竟抓住一打真理。

使人變成畸人的，便是真理。關於這事，老人自有一套十分微妙的理論。他認為：一個人一旦為自己掌握一個真理，稱之為他的真理，並且努力一此真理過他的生活時，他便變成畸人，他擁抱的真理便變成虛妄。

～《小城畸人》～

過期書摘：暗戀桃花源、重擔、同情的罪

「江濱柳，你現在不好好演，到下一場戲等你老了，躺在病床上，你就沒有回憶了。」

～《暗戀桃花源》～

自由的人從來不曾想過要逃走

～《重擔》～

同情是把兩面有刃的利刀，不會使用的人最好別動手。同情有點像嗎啡，它起初對於痛苦確是有最有效的解救和治療的靈藥，但如果不知道使用的份量和停止的界線，它就會變成最可怕的毒物。人的情感和精神結構相同，全會習慣成癮的。並且同情的癮和嗎啡的癮一樣，都是越來越大，永無止盡，遲早總要大到使人無法供應，有一天要對他說「不行」的，可是那時他的痛苦和懷恨之大就不堪想像了。

～《同情的罪》P98～

畫家到底是什麼？

　
我們聽說了那些畫在去逝畫家作品上的高價。這些畫家在有生之年，從來沒有收過這麼多錢，這有點像鬱金香的行業，活著的畫家只有受苦，沒有快樂。畫家也像鬱金香的行業般消失了。不過有一個現象是，雖然鬱金香的行業已經不復存在，種花的農夫仍然存在，並將永遠存在。因此我認為繪畫——想想它的經歷——也就像是種花一樣。（——梵谷告訴母親）

摘自《梵谷流浪一百年》第26章頁首引言

作者與讀者

　
任何一個敘事文本都是說給第一層次的典型讀者聽的，這個層次的讀者理所當然希望知道故事的結局。但是任何一個敘事文本也是說給第二層次的讀者的典型讀者聽的。這個層次的讀者會思考故事本身期望他（或她）是怎麼樣的讀者，同時希望準確理解典型作者如何穿針引線導引讀者。如果只要知道故事結局，通常讀一遍就夠了。相形之下，要確認典型作者就得讀很多遍，有些故事一讀再讀都不嫌多。經驗讀者只有在發現典型讀者，並瞭解（獲初步瞭解）典型作者對他們的要求後，才能成為成熟的典型讀者。

《悠遊小說林》～P40

小筆記：艾柯將作者跟讀者都分成「經驗」（empirical）與「典型」（model）兩種。

經驗作者和讀者，指的是實體的個人。（艾柯是寫《悠遊小說林》的經驗作者，雨漣是讀《悠遊
小說林》的經驗讀者）

「典型」則是比較抽象的觀念，跟人無關，是以「文本」為主的某種「理型」。（《悠遊小說林》的典型讀者，是這個文本創作之初所期待對話的理想對象。《悠遊小說林》的典型作者，是創作文本的人，你可以叫他艾柯，但是他不等於那個1932年1月5日出生在義大利的安伯托‧艾柯，悠遊小說林的典型作者，是從《悠遊小說林》這個文本所呈現出來的那個創作者）

《說不完的故事》激情

　
人類的激情是很神秘的，小孩、大人都一樣。那些受到激情感染的人，自己固然無法瞭解箇中奧秘：那些缺乏激情的人，就更不可能瞭解激情了。有的甘冒生命的危險去征服一座山，但是卻沒有人說得出他這麼做的真正原因，往往連他自己也說不出個所以然。不少癡情種子為了想贏得某人的芳心而毀了自己，而十有九個壓根不想跟對方有什麼瓜葛。有個人縱情飲食，成了廢人。有個人好賭成癖，失去了一切家當。有的人犧牲一切，為的只是一個永遠無法實現的夢想。有的人認為幸福的唯一希望，是在遙遠的他方，所以終其一生一直在流浪尋找。有的人除非找到權勢，不肯罷休。簡單一句話，人的激情種類之多，恰如這世上的人一般。

巴斯提安‧巴爾沙札‧巴克斯的激情是看書。
如果你不曾為了一本書花去一整個下午，耳朵鬧烘烘，頭髮亂糟糟，遺忘了四週的世界，遺忘了寒冷和飢餓....

如果你不曾偷偷地躲在桌子底下用手電筒看書，為的是你的父親或母親，或別的善心人士，振振有詞地說你明天要早早起床，現在該睡覺了，於是就把你的燈熄了.....

如果你不曾痛哭流涕，為的是一個很棒的故事已經結束，你必須跟所有人物分離；而你跟他們一起經歷了那麼多的危險，你愛他們，敬佩他們，你想念他們又氣他們，沒有他們為伴，生命似乎空洞而無意義.....

如果你不曾有過這種經驗，那麼你就不會瞭解巴斯提安下一步要做的事情。

他偷了那本書。

《～說不完的故事～》

《鏡中之鏡》男人與小孩

　
在昏暗的舞台上站著一個帶著一頂奇異大帽子的男人。他的左手向上指，右手向下指。他以這種姿勢靜止不動地站了一會兒，之後，突然走到舞台前沿，脫下帽子，向坐在最後一排板凳上的小孩深深一鞠躬，幾乎碰到地。

「謝謝！」他說，「你做得很好。」

「你究竟是誰？」小孩問。

「我是帕嘎德，」男人回答，坐在舞台前沿，擺動著雙腿。

「你是做什麼的？」小孩問。

「我是一個魔術師，」男人回答，「也是一個騙子，兩者都是。」

「你的名字呢？」小孩想要知道。

「我有許多名字，」男人回答，「但是，一開始的時候我叫恩德。」（譯註：Ened，德文原意：結束）

「那是一個奇怪的名字，」小孩認為，並且笑了。

「是啊，」男人說，「那你叫什麼名字？」

「我只叫做小孩，」小孩不好意思地回答。

「無論如何，多謝，」戴著帽子的男人說，「多謝你將我介紹給你認識。藉此，我也能將你介紹給我認識。表演到此結束。」他眨眨眼睛。

「已經結束了嗎？」小孩問。「那我們現在做什麼？」

「現在，」坐在舞台前沿的男人回答，雙腿交疊。「我們開始著手做些事。」

「我可以留在你身邊嗎？」小孩問。

「家人會找你的，」帕嘎德嚴肅的表示。

小孩搖搖頭。

「你究竟住在哪裡？」帕嘎德詢問道。

「沒有任何一個地方可以居住，」小孩回答。「無論如何我就是沒辦法住。」

「那我也無法住，」帕嘎德再三考慮之後說。「我們做什麼好呢？」

「我們可以一起走，」小孩建議，「尋找一個新的世界，一個我們兩個都可以居住的世界。」

「好主意！」帕嘎德說，又戴上他那頂奇特的大帽子。「如果我們找不到一個新世界，那我們就變一個出來。」

「你變的出來嗎？」小孩問。

「我還沒試過，」帕嘎德回答，「不過，如果你幫助我的話......還有，我覺得，你真的應該有一個真正的名字。我就叫你米歇爾。」

「謝謝，」小孩笑著說，「我們現在自由了。」

他們兩個人離開貨攤，離開年集市場，離開了城市。兩人走在黑色的天空下，充滿興致地沈浸在交談之中，向地平線走去，變得越來越小。他們兩人互相拉著手，不太清楚：是誰帶著誰？

出自＜鏡中之鏡＞　第二十四章　P179

※　流小冰註：麥克‧安迪Michael Ende 台灣又譯為米歇爾‧恩德