作者與讀者

　
任何一個敘事文本都是說給第一層次的典型讀者聽的，這個層次的讀者理所當然希望知道故事的結局。但是任何一個敘事文本也是說給第二層次的讀者的典型讀者聽的。這個層次的讀者會思考故事本身期望他（或她）是怎麼樣的讀者，同時希望準確理解典型作者如何穿針引線導引讀者。如果只要知道故事結局，通常讀一遍就夠了。相形之下，要確認典型作者就得讀很多遍，有些故事一讀再讀都不嫌多。經驗讀者只有在發現典型讀者，並瞭解（獲初步瞭解）典型作者對他們的要求後，才能成為成熟的典型讀者。

《悠遊小說林》～P40

小筆記：艾柯將作者跟讀者都分成「經驗」（empirical）與「典型」（model）兩種。

經驗作者和讀者，指的是實體的個人。（艾柯是寫《悠遊小說林》的經驗作者，雨漣是讀《悠遊
小說林》的經驗讀者）

「典型」則是比較抽象的觀念，跟人無關，是以「文本」為主的某種「理型」。（《悠遊小說林》的典型讀者，是這個文本創作之初所期待對話的理想對象。《悠遊小說林》的典型作者，是創作文本的人，你可以叫他艾柯，但是他不等於那個1932年1月5日出生在義大利的安伯托‧艾柯，悠遊小說林的典型作者，是從《悠遊小說林》這個文本所呈現出來的那個創作者）

傅科擺

　
對我們來說，那張清單曾是個字謎，空出的方塊並無定義，因此必須填進使一切都吻合的字。但或許這隱喻並不適切。在一個字謎中，互相交錯的字必須有共同的字母。在我們的遊戲裡，我們所交錯的並不是字，而是意念和事件，因此遊戲規則也不一樣。基本上，一共有三條規則。

第一條：概念是由類推連結起來的，沒有辦法立刻決定類推的好壞，因為每樣事物多少是和其他的一切有關連的。例如，馬鈴薯與蘋果交錯，因為兩者都是蔬果類，且都是圓形的。由蘋果到蛇，經由聖經故事的聯想。由蛇到甜甜圈，因形狀相似。由甜甜圈到救生圈，由救生圈到救生衣，再由游泳到海，由海到船，由船到屎（ship與shit），屎到衛生紙，衛生紙到馬桶，馬桶到香水，香水到酒精，酒精到迷幻藥，迷幻藥到注射器，注射器到洞，洞到地，地到馬鈴薯。

第二條規則說：如果到後來皆大歡喜，那聯繫便是對的。由馬鈴薯到馬鈴薯，結局完美，所以是對的。

第三條規則：聯繫不可是獨創的，必須是先前便存在的，且愈常見愈好。只有那樣，交錯才似真實的，因為他們顯而易見。

這便是我們所做的。我們並未發明什麼，只是將一切排列組合。

莉雅說：「人們對計畫貪求無饜。如果你給他們一個，他們就如狼群般對他撲擊吞嚥。你發明，他們照單全收。在已存在的事物上再加上發明是不對。」


我們發明了一個並不存在的「計畫」，而「他們」不只相信計畫是真的，且相信「他們」自己許久以來便是這計畫的一部分，或者，他們將他們那混沌神話的片段視為我們「計畫」的時刻，這些時刻交織成一個合於邏輯的、無法反駁的類推、相似、疑問的網。

我們喚醒了他們的慾望，提供他們一個不可能更空洞的秘密，因為非但我們自己不知道這秘密，而且，我們知道秘密是假的。

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流小冰眉批：文字遊戲會致命。